古代文论研究论著。吴宏一著。台湾学生书局1986年修订再版(本书由台北牧童出版社于1977年初版)。本书原为作者的博士论文。全书分9章。《序说》论述研究清代诗学的意义、旨趣和资料。第一章《清代诗学的背景》，分别从政治环境的影响、社会风气的鼓励、学术思想的冲击和文学思想的递嬗等4方面来论述。第二章《清代诗话的作者与读者》，探索清人撰写诗话的动机和态度，并考察作者和读者的身份和地域，其中以江浙为最盛。第三章《拟古运动和反拟古运动的余波》，专节讨论钱谦益论诗的态度和主张，兼论从黄宗羲到毛奇龄等6人的论诗见解。本章叙论清初顺治康熙间诗论的大概。第四章《形式批评的崛起与理论系统的建立》，主要分析金圣叹“形式批评”和李沂、叶燮的“理论系统”的建立。第五章《神韵说及同时的诗论》，本章主要论述“神韵说”的领袖王士禛的诗论主张，并分别叙述王士禛同道者及反对者的见解。第六章《格调说》，以沈德潜为论述的中心，并兼叙沈德潜的后继者。第七章《性灵说》，本章专论袁枚的性灵说，并论其性灵说的反响。第八章《肌理说及清中叶以后的诗论》，本章主要论翁方纲的“肌理说”和桐城诗派；对于清中叶以后的诗论，作者指出清代诗学的光彩“到了乾嘉以后就消失了”，而清中叶以后的诗论，大多数在肌理说的笼罩之下。第九章《结论》，指出清人论诗，好立门户，又喜调和，其“诗论主张实大同小异，相差无几”。书末附《清代诗话知见录》，共叙录了46种清人诗话，按作者时代先后排列。又附《参考书目》。