古典文学理论名著集释本。郭绍虞编撰。人民文学出版社1978年12月初版，与《元好问论诗三十首小笺》合刊，为郭绍虞主编《中国古典文学理论批评专著选辑》的一种。作者提出，杜甫《戏为六绝句》开论诗绝句之端，亦为后世诗话所宗。论其体则创，语其义则精。盖其一生诗学所诣，与论诗主旨所在，悉萃于是，非可以偶尔游戏视之。但《绝句》为韵语所限，不能如散体那样曲折达意，“故代词之所指难求，诗句之分读易淆，遂致笺释纷纭，莫衷一是，杜甫诗学，求明反晦，解人难索，为之兴叹”(序)。有鉴于此，作者广泛搜集历代诸家有关解释，以为集解。其体例“一日比观众说，一日以杜证杜”，将诸家所论分类排比，使异点所在昭然易知，并根据杜甫论诗主旨，斟酌去取，本于杜甫其他论诗言论，触类旁通，互为印证，如此则“群辐共毂，一贯非难；而诸家曲说，昭昭然白黑分矣”(同上)。因此，作者常于诸家论说之后添加按语。例如关于《戏为六绝句》的题解，作者在罗列了张戒《岁寒堂诗话》、刘辰翁《评点杜子美诗集》、杨伦《杜诗镜诠》、史炳《杜诗琐证》等各家言论之后指出：“盖论体虽别，究理则通也。故解此《六绝》，与其着眼于所论之体，勿宁注意于其作之动机”，“杜甫作此《六绝》之动机，或诚不免因于蚍蜉撼树之辈好为谤伤，有所激发，遂托于庾信、四子以寓其意，则对于后生之轻侮老成，自不禁有深恶痛绝之辞。因愤激而深恶痛绝之，因深恶痛绝而指斥之，因指斥而又告诫之，教诲之，则于指点之中，而论诗宗旨亦自然流露矣。论诗宗旨既已全盘托出，则此即杜甫一生学诗蕲向所在，谓为自况，亦未为非。杨伦、史炳二家之说，似已见到此点。是故解释此题，正不必泥于一端言也。”凡此之类，均能在广泛理解诸家诗话的基础上，求得较为正确的解释，为准确理解并继承杜甫诗歌批评理论提供了便利。