元代南戏作品。明人改编本又名《幽闺记》。作者不详，相传为施惠(字君美)作。吕天成《曲品》谓：“云此记出施君美笔，亦无的据。”(参见“施惠”条)此剧据关汉卿杂剧《闺怨佳人拜月亭》改编，2剧情节大致相同，曲文也有不少相似之处，但南戏《拜月亭》较杂剧表现的内容充实，描写更加细致，人物性格也更为鲜明突出。

《拜月亭》叙金朝末年，蒙古大军南侵。金主听信馋言，诛杀主战左丞相陀满海牙及其一家，迁都汴梁。海牙之子兴福逃亡时得书生蒋世隆救助，二人结为兄弟。其后，蒙军攻关夺城，百姓仓皇逃生。乱离中，蒋世隆与兵部尚书王镇之女瑞兰旷野奇逢，相携而行，途中自主成婚。王镇乞和归来，强行拆散这一对恩爱夫妻。瑞兰思念世隆，深夜幽闺拜月，与义妹蒋瑞莲姑嫂相认。后来世隆、兴福考中文、武状元，世隆与瑞兰破镜重圆，兴福与瑞莲亦缔良缘。此剧以蒋世隆与王瑞兰的爱情婚姻波折为主线，突破“才子佳人一见钟情”的俗套，着力描写他们在患难相扶，生死与共中建立起来的纯洁、坚贞的爱情；赞扬他们挣脱封建束缚、大胆自主婚姻、不屈于封建压迫的反抗精神；批判封建统治阶级的势利、残忍以及他们所维护的封建门第观念和包办婚姻制度。作为副线，作品以较多篇幅描写朝廷内主战、主和两派的斗争，谴责朝廷的腐败，赞扬刚毅忠直的主战大臣，表现战争给人民带来的苦难以及他们在患难中团结互助、相濡以沫的深厚情谊，这些都反映了人民群众中反对投降、主张抗战的爱国主义思想。

《拜月亭》寓庄于谐，以喜剧手法表现悲剧情节，使作品妙趣横生，也使剧中男女主人公没有沉浸在乱离的悲伤中，而表现了具有生活的勇气和进取的精神。剧中借巧合、误会发展人物关系却巧而不谬，文词本色自然而时露机趣。《陈眉公批评幽闺记》说它“曲曲出奇，折折呈趣”。吕天成《曲品》评其“天然本色之句，往往见宝，遂开临川玉茗之派”。后世许多地方剧种都有此剧目。

《拜月亭》在“四大南戏”中成就最高，为历来曲家所公认。明代由于戏剧主张的不同，还发生过一场把它和“南曲之宗”《琵琶记》相比较的争论。何良俊《四友斋丛说》以为《拜月》“高出于《琵琶记》远甚”；李贽《焚书·杂说》以《拜月》、《西厢》并列为“化工”，而以《琵琶》为“画工”，亦以《拜月》凌驾于《琵琶》之上。而王世贞《艺苑卮言》则批评此说“大谬”；王骥德《曲律》亦言《拜月》“以望《琵琶》，尚隔两尘”。

此剧原本已佚，今存本均明以后改本。以明万历十七年(1589)世德堂刊本《新刊重订出相附释标注拜月亭记》最近原来面目，其结尾写蒋世隆及第后，在不明对方即王瑞兰的情况下，接下了官媒送来的丝鞭。其余存本均写蒋世隆坚决不受丝鞭，显然是明人出于教化目的而作的改动。《古本戏曲丛刊初集》影印收入世德堂本和容与堂刊本《李卓吾先生批评幽闺记》。