彝族创世史诗。流传于云南姚安、大姚一带彝族民间。“梅葛”一词系彝语音译，是楚雄彝族一种民间曲调。因流传于这一地区的创世史诗用“梅葛”调来演唱，整理者便把这一部史诗定名为《梅葛》。创世史诗《梅葛》没有文字记载，千百年来赖于彝族人民口耳相传得以保存，并在长期流传过程中日臻精美。

《梅葛》史诗长达5770多诗行，分为“创世”、“造物”、“婚事和恋歌”、“丧葬”4大部分，每一部分又由多个章节组成。全诗没有一个完整的从头至尾贯成一气的故事，每一个章节都可以独立存在，但每一个章节又是全部不可分割的组成部分。第一部分“创世”，集楚雄彝族古代神话，演成“开天辟地”和“人类起源”两章。在“开天辟地”里，天地混沌未开时，格兹天神叫他的5个儿子和4个女儿捉鱼撑地、打虎撑天，完成开天辟地大业。集“洪水神话”而成的“人类起源”部分，是整部史诗中最引人注意的一个重点。在这一部分里，多次提到葫芦，强调表明葫芦是人类繁衍的母体。这种彝族民间保留至今的葫芦崇拜及其有关的民俗事象，是一种重要的文化现象。史诗的第二部分“造物”，分为盖房、狩猎、畜牧、农事和造工具、盐、蚕丝等6章。这一部分神话色彩已经大大减弱，比较真实、生动地表现了彝族先民的劳动斗争生活。第三部分“婚事和恋歌”分为相配、说亲、请客、抢棚、撒种、芦笙、安家等7章。第四部分“丧葬”分为死亡和怀亲两章。第三、四两部分9章共2600诗行，通过人的一生，从说亲、婚配、安家、生子，直至死之，以及死后子孙的怀念，详细而又生动地记录了楚雄彝族古代的风俗人情。在目前已发现的创世史诗中，象这样用大量篇幅把本民族的古代风俗习惯比较广泛而又完整地记叙下来，还是很少见到。

《梅葛》的搜集工作，最初由夏扬和黄笛扬开始进行，并整理出约3000诗行的资料。1957年5月，徐嘉瑞等深入到马游山区，搜集和整理出一份10000多诗行的资料。1959年1月刘德虚、龚维顺等对资料进行综合整理，定稿成书，取名《梅葛》，作为中华人民共和国建国10周年献礼文学作品，于1959年9月由云南人民出版社初版。